这是一个生命关天的东谈主物，有着一个生命关天的灵魂。不成简便的以伟大来描画他。用过于伟大的字眼，反而会显得其狭窄。写他，比写任何东谈主皆愈加艰苦。因为他自己等于一个矛盾体。他一直试图寻求大觉，但经由却充满贫寒，以致也时时嗅觉迷濛。

我之是以迟迟不写他，是有原因的。一来他是禅师，我就要看一位禅师到底如何的有耐性，有聪惠；二来，我其实亦然一直在恭候阿谁最符合的本领到来，好让我一下能够把准他的脉搏，写出阿谁真实的他。我以为，夸大或者收缩，皆不成呈现最真实的他。而最真实的他，却如同他家乡青海的昆仑虚，行为中国第一神山的昆仑山，许多处所长年被白雪掩盖，不见其山脊。对于昆仑，有许许多多的神话，有神话其山顶有通天之纯正的，有神话其山下有通地心之穴谈的；有传言其神得栏杆玉砌的，也有传言其奇幻得令东谈主恐怖的。但事实上，昆仑虚到底是一座怎样的山，东谈主们于今也无法说得明晰。我是绕着昆仑走过一圈的东谈主，但依然合计其高妙莫测，偶尔想起，唯牢记其绵延陆续之雄健与渺茫。远远地望去，你不合计它有多高，可它等于横亘在那儿，不管遐迩，皆只能仰望，而不可轻忽。细品被东谈主敬称为“大觉禅师”的杨彦也恰是这么的东谈主。

前天，收到大觉禅师发来的对于他在纽约期间广场举行的《和平之旅》开笔庆典的视频，只见他俯身在铺呈于广场的白色长卷上用羊毫有劲地画下一座座山脊，以万山之祖的昆仑山为始，在傍边两侧区分画下了有“非洲屋脊”之称的乞力马扎罗山，以及北好意思第一岑岭德纳里山。在广场四周，东谈主们围得水泄欠亨，要么垂头专注地赏玩，要么举起手中的相机拍个握住。

唯有被称为“大觉禅师”的杨彦我方心里明晰，这只是只是开动。接下去，他筹算用几年的时期活着界各地抓续绘画，从而完成这个雄壮的工程。这幅绘画将由天下各地的当然景不雅与东谈主文景不雅相集中，最终这幅作品到底有多长或者多大的限制，无东谈主知谈，连大觉禅师我方也不成细则。这或者亦然禅的一种吧。将天下各地的大山在纸上连气儿起来，在内部嵌入各式东谈主文景不雅，从而形成一幅文化的万里江山图。哪是真，哪是幻？哪是梦幻，哪是现实？东谈主们很难想象他心里真实的想法。他说在好意思国与新闻媒体相通时遭受几个问题，领先是讲话的阻截；当讲话莫得阻截时，想想的维度又形成另一个相通的阻截。

大觉禅师给我的微信留言相配真挚，末尾他连用了几个“录用”，但愿我能为此写一篇文章。他认为我是阿谁能读懂他的东谈主，何况也能读懂他的作品。他似乎从见到我的第一眼起就意志到了这小数。只能惜，自然而然的，我偏巧蔓延了几个月才来写他。

事实上，我与大觉禅师就只见了那一面，自前次在十竹斋见过面后，再也莫得见过。可是跟着时期的推移，固然咱们之间并莫得过多的错乱，时期却自动千里淀了一切，阿谁奥妙的昆仑虚雪峰也在炎炎烈日中慢慢溶化了冰雪，主峰呈现出它阐述的概述。其实昆仑的山脊并莫得与其他的山脊有多大的区别，它的神奇在于它所处的出奇的地舆位置，以及出奇的维度。

正如大觉禅师的绘画，并不是他的绘画手段照旧抵达中国画之巅峰，而是他的意志决定他的高度，他的立意决定他的宽度。比方他会意象将全天下各个州乃至一些主要国度的最岑岭绘到团结个长卷上，将平面的天下舆图用水墨的形状以立体来勾画与晕染，从而抒发他“五州一体，四海一家，民吾本家，怜惜为怀，温情相随，天下和平”的考究愿望。不管怎样，这是好多中国的山水画家不曾意象的，即使意象了也不曾敢去画的，即使画了也不会去纽约期间广场开笔的。不错说，大觉禅师不单是是在绘画，他其实是在作念一个事件，造一场威望，一次纸墨艺术与举止艺术相集中的向着全天下全东谈主类的命令——唯有五州一体、四海一家，才气真实的达成东谈主类和平，六合一家。

是以我佩服他，我佩服他的不单是是他的绘画水平，更是他的决心，他的勇气，他发自内心的一种职责感。他的这种形状或者并不是通盘东谈主皆能接收，可是他聘任了勇敢地作念我方。正如他在五年前聘任剃度披缁，如今又回顾凡间。可是如今他看待凡间的形状照旧与五年前判然不同。若是说，当时的他柔软的照旧小情小爱，如今的他柔软的则是六合难民。

他的短视频中恒久唯有一句话：“这个天下会好吗？会好的。在我的眼里，一切皆是好意思好的，我心中的祥云掩盖着地面。”第一次看到这个短视频时，合计有些怪，总合计讲话的形状有些过于矫强。研究词当看到第二个第三个乃至几十几百个不同画面的短视频，皆是这句话时，我意志到了一个问题，那等于无比神奇的眩惑力功令。若是天下上东谈主东谈主皆像大觉禅师那样，皆认为这个天下会好的，何况让我方心中的祥云掩盖这个天下，那么天下就一定会越来越好。因为天下是由咱们的意志决定的。是以就这点而言，大觉禅师如今所作念的一切，针对当下躁动不安的天下，有其很是的有趣。

在成为禅师之前，他的俗名叫杨彦。他是一位艺术家，师从多位艺术专家。他生命关天的求艺之路，注定他会是现代艺术界的仙葩。以致连他的长相，也自年青时就带着超卓的钤记。从宿命的角度而言，一个东谈主最终到底会成为怎样的东谈主物，其实早等于安排好的。即使咱们以为是凭借个东谈主的天资、粗重、与契机所获得真是立，其实也不外是红运的安排。因为生来就天资异禀，生来就粗重，生来就能凭借其考究的心地从而领有好东谈主缘、好机遇，而咱们每个东谈主不外皆是按着脚本在献技。

杨彦似乎早就知谈了我方的脚本——一个对于专家的脚本。师从专家，效法当然，终末成为专家，成为觉者。内心里有这么的想法，慢慢的，外形上就日益呈现出专家的相来。许多东谈主皆言，新2博彩信用网他与张大千颇有几分相似，其实岂止是几分，以致是极为相似。研究词他的身上除了大千的步地以外，还有其他的步地。那些搀和到悉数的多种步地，成为杨彦我方。

就像他的作品，若是将他在不同庚代的作品放到悉数而不署上他的名字，可能东谈主们会误以为是出自不同东谈主的手，格调之迥异，辞别之雄壮，不是一星半点。不错极传统，也不错极现代；不错毫无新意，也不错极具创意；不错极简便，也不错极丰富；不错极刻板，也不错极灵动……就像是十足不同的两个东谈主。研究词恰是田地与修持皆相配迥异的两个东谈主，却皆藏在了杨彦的体内。就怕，他像世外的高手，而就怕他又是最俗的俗东谈主。过去，他的联想是成为专家。如今，他自言：“不要称我专家。”因为他照旧通晓到，真实的专家从不着相。

他渴慕找到一档次想的路，他苦恳求索，不时用羊毫在各式材质上进行探索与尝试，但愿将众多的寰宇与江平地面皆融进一张张薄薄的纸中，他但愿创造芥子须弥的传奇，他以致也但愿我方是另一位造物者，不错在宣纸上创造新的天下。他在失败与得手之间往返逾越，直至经由成为他的修行。终于有一天，他合计他所通晓的寰宇步地皆涌入他不朽的画作之中，以致也融进了他生命的沧桑。研究词在大当然的唯妙中，他获得了自我的疗愈。那一刻，他似乎找到了天下和平的密码，原本皆在一颗颗充满七彩祥云的菩提心中。

当他醒觉，他展开双臂，拥抱天下的荒漠，也拥抱现实的狂暴。他无所怕惧地走向天下舞台的中心，以我方针织的心与暴露的灵魂，强势地向天下展示中国山水之唯好意思。有东谈主说，他的画作发扬出对众生的极大不幸和爱，特出了平时的风景和东谈主物。他的志向如斯刚劲，仿佛天震地骇，发扬出刚硬不移的赤忱和勇气。研究词我以为，不带任何筹议的，只是只是去呈现就照旧富裕了。艺术不应该成为筹议，而在这个经由中，呈现我方充满爱的心，并透过出神入化的手段，将大当然的广袤与谐和如胶如漆，从而在潜移暗化中轰动东谈主的心。

当许多东谈主还在描画一花一草时，而大觉禅师却视寰宇为殿堂，以日月为内灯，以净化天下、照亮未来为我方的职责。他拥抱宗教和文化的万般性，逾越范围，摆脱地行走活着界各地。光明的力量正在穿透无为意见的阴雨，径直连气儿着天国的原始实验与传承。咱们每个东谈主的念力，皆是一颗种子，在种下各式因，也将在未来成绩各式果。天下和平并非是一种标语，而是由念力与举止所催生的果实。我想，这才是大觉禅师想要透过这么一次大家性的绘画举止告诉咱们的终极真相。

对于释大觉、法开、觉琦、妙彦、本琦，（俗名：杨燕宁、杨彦、度一、养一）僧俗两界艺术东谈主生的部分数据：

释法开 1958年2月25日岀于青海。4岁画画，6岁上小学，7岁写第1张大字报《批判三家村黑店》。

于今肄业过16位淳厚，门内学生56东谈主。出书个东谈主字画集38种。海表里举办个东谈主字画展19次。著述3部、论文18篇及超教养意见演义、短文、短文15万4千多字。

28岁时抄歌德演义《少年维特的纳闷》長卷312米。书写春联300余件，横批6800余幅，题匾17I0余件。

创作花草作品：牡丹160余件，兰花300余件，梅花550余件，荷花1390余件，墨竹280余件，石榴90余件，水仙110余件，各种其它花草、罗汉、东谈主物、动物、奇石、清贡、小品累计5200余件，山水长卷222幅，各种形状山水累计7420余件。《远山的招呼》巜生命的律动_海底》《城市之光》巜湖_岛》巜太和》《非国画、非油画、非版画、非水彩、非影相》《百度》《朱砂情结》《文胸_地面母爱》巜昆仑_圣山》《三哭胡杨》《佛_缘》《生命之门》《头顶生涯》《佛塔》《菩提叶》《灵芝》《钟魁》共16个系列累计作品4750件。影相作品（风景、肖像、建造、静物、不雅念）41200余张。铭绘紫砂陶瓷作品520余件，刻硯63方。创作天下上最大屏风 (2.8米x10米x12) 计步器流露创作经由在纸上行走了90多公里。创作天下上最小屏风 (4毫米x1.6毫米x12) ，计步器流露创作经由躯壳出动0公里，创作油画6件。自编自导微电影《生命礼赞》1部。褒贬家、艺术家、媒体东谈主、淳厚、学生为其撰文发表226篇。进入海表里各种字画展各种捐赠、义卖、慈拍不计其数。踪影中国36个省市自治区，遍游3山5岳等多量遗迹村野。5赴台湾，1下西沙。34次走出洋门，过5大洲4大洋近60个国度和地区，参不雅国表里各种博物馆520多家，考试20多种地质料貌，冬季穿越天路219国谈，到达最高海拔6000多米，最低海拔约旦的死海负422米。央视及各省卫视及国外82家电视台专题先容其艺术东谈主生。作品名录收入各种中外报刊及字画文籍词典437种及拍卖图录640多种：。市集发现假画假字难以统计，现已存考372张，5种类型。“杨彦_鬼手”（右手）经保障公司投保1.6亿东谈主民币，经3家保障公司迟迟未能落实，媒体哗然。开办度一国画学堂，定制100把金丝楠木椅。开办度一琴馆，绘画《古琴系列》春夏秋冬作品16幅。在北京举办5屆“度一国际文化节》。绘画《长城与黄河》于＂中华＂小跑车1辆，巜度一号》摩托车1辆。

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2012年胡润百名艺术家名次榜第37名。

继《黄山四时胜境》100图问世以后，又创作巨制《黄山赋》6米x2.2米x18于九歌拍卖6600万东谈主民币落锤並录入2014年中国艺术品绘画拍卖10大名次榜第3名，之后又上黄山写生（7次登临）策划第8次为盲登、盲画黄山。

北京、宁夏、四川、台湾、江西共设“度一艺术馆“5座。《杨彦与1001个女东谈主.影相集》因故暂停岀版。

杨洪丰表示，当前，我国已转向高质量发展阶段，发展动力从主要依靠资源和低成本劳动力等要素投入转向创新驱动。尤其是随着新一轮科技革命和产业变革的深入发展，无论是产业升级还是经济质量的提升，都需要依靠创新驱动引领。

戊戌1甲子，60岁于终南山净业寺剃度岀家，于少林寺＂打禅7＂，受3坛大戒，行走参学92座寺庙，抄经630多卷幅。逐日1字用手机发表书道《心经》，坚抓不时260天，用绘画、书道、雕镂、安设、举止、不雅念影相等艺术手法发表《心经》抓续52天，盂兰盆节今日书写《报父母恩咒》108幅。绘画《现代百僧法相图卷》（58米）卷中绘入“打禅七“僧相151东谈主，巜无相罗汉_梵衲头》图19幅。瞎想並绘画《法显挂牵塔》80多稿，雕镂烧制瓷胚模子《法显挂牵塔》4座巜大觉塔》1座。抄法权贵巜佛国记》1部（13000多字）。自撰春联1090多联句发表在一又友圈。瞎想並己经破土于福建鹅峰禅寺开凿石窟作无相罗汉16尊。（后因地质等问题暂停）

保藏法杖12根，步《心经》行文要领著《杖经》1部。瞎想5尊5色琉璃巜法显圣塔》总分量为35吨。瞎想并绘製金刚铁塔《法显文化反映堆》32稿。

近20年以来一直坚抓书写並招呼《这个天下会好的！在我的眼里一切皆是好意思好，我心中的祥云掩盖着地面》在不同期空录放短视频达600屡次。 《天下和平五洲万里图卷》 在好意思国纽约举行的开笔庆典

被好意思媒称：“纽约期间广场6.16事件”，大觉杨彦在广场展开近20米的画布，立了3座山……，答各式媒体问近十10个小时。

释大觉，现年65岁，身高168厘米，体重80公斤。与第1任内助得到汉混血1子，第二任内助得中非混血1子。

可爱并参与的体育神气9种，打乒乓球最多回合136板。他本东谈主臆想累计能活到42848天傍边，创作各种作品冒昧15万幅！号称僧俗两界工作程序第1东谈主。

（以上有些数据 也只是依靠保守估算）2023年7月10日 11时48分